《战.乱》整体来说并不算是一部(yī bù)优秀的电影🎬，但其中反映的几个(jǐ gè)历史事件，还有创作团队想表达的(de)深意还是值得深思的。
这部电影🎬刚(gāng)开头所展现的血🩸腥残酷事件，是(shì)对应壬辰倭乱爆发前几年的己丑(jǐ chǒu)狱事。己丑狱事的导火索郑汝立原是朝鲜(cháo xiān)文臣和知名文人，后因党派斗争(dòu zhēng)而失势丢官，郑汝立本人的思想在(zài)当时的李氏朝鲜社会堪称是离经叛道(lí jīng pàn dào)，他主张天下为公物，认为天下并非一家(yī jiā)一姓的天下，而是天下人的天下，反感(fǎn gǎn)君主专制，认同人人平等，互助友爱💗，公职应由群众选举(xuǎn jǔ)的大同思想。
在丢官失势后，他(tā)在倭患泛滥的全罗道组建民间团练(tuán liàn)军事组织大同契，规定大同契无分男女(nán nǚ)贵贱皆可加入，每月均有集会(jí huì)，供成员进行社交，学习和军事训练。这种(zhè zhǒng)行为在等级身份制度十分严密的(de)李氏朝鲜社会看来，是非常离谱的(de)离经叛道，在统治阶层看来，高贵的两班(liǎng bān)怎么能跟白丁还有卑贱的奴婢(nú bì)和贱民平等。
但起初因为大同契(qì)组织影响力小，再加上郑汝立的声望(shēng wàng)，所以初期大同契和朝廷之间勉强(miǎn qiǎng)还算相安无事。1589年大同契组织帮助(bāng zhù)全罗道地方官府击退了来犯的倭船(wō chuán)，军事上的胜利，再加上思想纲领(gāng lǐng)对白丁，贱民，奴婢和三教九流等社会底层(shè huì dǐ céng)人士们的吸引，随后大同契组织(zǔ zhī)扩散到朝鲜全国。不久大同契组织(zǔ zhī)快速扩张就引起了李氏朝鲜朝廷(cháo tíng)的忌惮，1589年10月众多官员上告郑汝立(zhèng rǔ lì)谋反，对于郑汝立是否谋反，李氏朝鲜朝廷(cháo tíng)并无实际证据，直到案发后才通过(tōng guò)刑讯逼供获得了证词和可能是事后(shì hòu)才伪造的信件，在己丑狱事中(zhōng)被杀者达一千多人。
己丑狱事除了朝鲜(cháo xiān)高层的党派斗争之外，更多是(shì)朝鲜宣祖等保守派集团担心大同契(qì)组织会破坏朝鲜现有的社会秩序，威胁(wēi xié)到自身统治而发起。己丑狱事所(suǒ)导致的党争，也间接导致朝鲜内部(nèi bù)虚弱，以致在几年后日本入侵之(zhī)时节节败退。
而和郑汝立生活在同一(tóng yī)时期的万历时代明朝思想家李贽也(yě)遭遇到了残酷迫害，李贽在反对(fǎn duì)君主专制和主张平等方面和郑汝立也(yě)存在类似之处，不过李贽的斗争方式要比(bǐ)郑汝立温和很多，跟郑汝立事实上建立半(bàn)军事组织，在组织内部实行大同，并且(bìng qiě)确实有可能在策划起义所不同(bù tóng)的是。李贽主要停留在讲学宣传(xuān chuán)和著书📖阶段。但两人最终的下场(xià chǎng)都无比凄惨。郑汝立在朝鲜官军的(de)追捕中自杀，李贽也在被明朝(míng cháo)官府逮捕入狱后选择自刎而死(sǐ)。
郑汝立死后也并没有得到当时(dāng shí)李氏朝鲜主流社会的同情，为郑汝立(zhèng rǔ lì)翻案已经是当代的事了。
影片(yǐng piàn)前半部分提到的壬辰倭乱时期，很多(hěn duō)朝鲜奴婢和贱民们趁着旧有的(de)统治秩序崩塌之时，最先考虑的(de)并不是如何帮助国家抵抗倭寇，而是(ér shì)先发起反抗诛杀以前骑在自己(zì jǐ)头上剥削压榨自己的两班统治者，瓜分(guā fēn)主人的财产烧毁奴婢契约，甚至进一步(jìn yí bù)火烧王宫，这都是符合史实的(de)。
“时奴仆多乘时杀主、或恣横肆(sì)、或相淫秽”（《李朝实录》宣祖25年六月(liù yuè)丙辰）
当日军登陆之后，这些一直被(bèi)朝鲜统治阶层当成人形牲畜的白丁(bái dīng)，奴婢，贱民们，在主人逃跑或失去(shī qù)政权保护和威慑之后，做的第一件(dì yī jiàn)事就是报复不把他们当人看(kàn)的主人。
朝鲜宣祖李昖身为国王(guó wáng)，在离开汉城的当天，就被奴婢(nú bì)焚毁宫殿和官府，那么其他主人的(de)结局，可想而知。
甚至电影🎬中朝鲜宣祖李(lǐ)昖在逃亡途中被愤怒的民众(mín zhòng)们围起来，被民众们的投石砸(zá)也是符合史实。
“壬辰之乱，宣庙去(qù)邠，至松都，百姓坌集迎驾，或(huò)痛哭，或垂涕，而其中无识之类高声(gāo shēng)呼之曰：“主上不念民事，专以富厚(fù hòu)后宫为事，以眷爱💗金公谅为第一策(cè)，今日到此，何不令公谅却贼耶(yé)？”至有向上投石者，而侍卫单弱(dān ruò)，不能禁。”
而在不久后的明末(míng mò)，明朝统治秩序崩塌之时，明朝同样(tóng yàng)爆发了类似但规模更大的江南(jiāng nán)奴变。
而推翻明朝北京朝廷的明末(míng mò)人民起义，则是这一现象的(de)进一步放大版。不过在消灭底层人民(rén mín)反抗这方面，不同的ZZ政权的统治者却是(què shì)取得了高度一致，最终取代明朝的满清(mǎn qīng)跟明朝一样对底层民众起义军和(hé)江南反抗的奴婢，使用武力ZY。
专制社会(shè huì)的统治阶层自己更关心的是(shì)对国家的统治权和支配权，而非(fēi)生活在土地上的民众。这部电影🎬(diàn yǐng)里有段镜头拍的也很(hěn)有意思，当入侵的日本军队对底层(dǐ céng)民众举起屠刀，底层民众因此组织义军(yì jūn)，把刀对向外敌日军之时(shí)。李氏朝鲜专制统治者所率领的官军(guān jūn)却把刀砍向了，因为对(duì)王权失望，而质疑王权的普通本国(běn guó)底层民众。
当日军被击退，外患解除(jiě chú)后，ZZ社会的统治者第一个优先想解决(jiě jué)的就是之前帮助他抵抗外敌的(de)民间义军，保住自己的统治远比考虑(kǎo lǜ)民本更重要。
韩国和以前的东(dōng)大都喜欢拍些无产阶级民众起义反抗统治(tǒng zhì)阶层的电影🎬，但着眼点却有所不同。韩国(hán guó)此类电影🎬不管是之前的《民乱》还是(hái shì)现在这部《战.乱》都更喜欢着眼于(zhuó yǎn yú)底层民众的群体觉醒，不喜欢神化(shén huà)领头人物。
例如《民乱》中民军后来的领导者(lǐng dǎo zhě)男主大石头开始只是个身份低贱，愚笨(yú bèn)，甚至话都说不利索，为了钱(qián)就可以杀人无辜妇孺的屠夫。反映(fǎn yìng)东学党民军起义的男主白伊江一开始(kāi shǐ)是个为虎🐯作伥，帮助两班贵族父亲欺压(qī yā)民众的爪牙。《战.乱》中民军后来的(de)头目男主迁影在电影🎬中绝大部分时间里(lǐ)都是个整天想着如何追求个人(gè rén)自由，立功免贱籍好做官的个人主义者(zhǔ yì zhě)，直到最后才认同应该人人平等，不必非要(fēi yào)有个王的理念。
而且此类韩影(hán yǐng)通常不会避讳底层民众武装起义的过程(guò chéng)中也充满了很多混乱和血🩸腥(xuè xīng)，并且直言大部分底层民众造反本质就是(jiù shì)为了自己能过上好日子，因此大部分人(rén)往往在抢到足够的钱和(hé)粮食后就一哄而散，也会为了利益(lì yì)相互背叛。不过结局却往往走向当代(dāng dài)普世的MZ思想。
而东大此类电影🎬一是(yī shì)喜欢过度美化底层民众起义的过程(guò chéng)，人均不拿群众一针一线，只为解救(jiě jiù)劳苦大众。二是普遍喜欢神化起义军领袖，人均(rén jūn)哲人王，人均伟光正。而且起义成功(chéng gōng)后一定再推举个英明的统治者(tǒng zhì zhě)继续领导统治自己，继续维持ZZ统治秩序(zhì xù)。
从描述人民起义军过程方面来说，韩国(hán guó)电影🎬更符合事实，因为古代的起义军组成(zǔ chéng)结构绝大部分都是没有受过任何教育(jiào yù)的底层文盲，他们造反往往也是因为(shì yīn wèi)生存难以为继，为了活命反抗，跟解救广大(guǎng dà)劳苦大众同胞没有一毛钱关系，而且因为长期(cháng qī)受到欺凌，所以三观普遍不正，因此起义(qǐ yì)过程中抢劫是很普遍的现象(xiàn xiàng)。领导者出了一部分是为了活命被迫(bèi pò)领导起义的之外，其他人则多为(wèi)野心家，往往是为了坐江山。
从结局方面(fāng miàn)来说，东大此类电影🎬更符合实际，因为古代(gǔ dài)民众普遍文盲，因此起义成功后，胜利果实(shèng lì guǒ shí)往往依然是被上层的贵族豪族(háo zú)或者野心家夺取，所谓改变不过就是刘家(liú jiā)王朝变成了王家王朝，李家王朝变成(biàn chéng)了朱家王朝。对于底层民众来说，区别(qū bié)不过是想老爷变成了李老爷，黄金(huáng jīn)家族的老爷变成了朱家老爷。
两国(liǎng guó)在此类电影🎬结局方面的差异，也(yě)是因为两国社会如今运行体制不同(bù tóng)导致的，韩国进入第六共和国之后就(jiù)已经进入了推崇PS价值观和MZ政治的(de)时代，而且韩国第六共和国就是因为1987年(nián)的民众群体觉醒而爆发的全民(quán mín)抗争事件而成立的，因此现在的(de)韩国社会主流思想价值观影响了古代(gǔ dài)题材的此类电影🎬创作。而东大严格(yán gé)意义上来说还在循环中。
